Көптеген православие тұрғындары мезгіл-мезгіл сұрақ қояды: әйелге шіркеуде шалбар киюге болады ма? Бұл сұрақтың жауабы Киелі кітаптың әртүрлі дәйексөздерінен сұралады. Сонымен қатар, кейбіреулері шалбардағы шіркеуде әйелге барудың бірден-бір тыйымын көреді, ал басқалары оларды басқаша қабылдайды.
Шіркеуде шалбар киюге тыйым салынған ба?
Егер сіз ескі өсиеттегі мәлімдемелерді талдайтын болсаңыз, олар қарсы жыныстағы киім киюге тыйым салу туралы айтады. Айта кету керек, әйел еркектерді киіп алмайды, ал еркектерге - әйелдер.
Алайда, қандай да бір тұжырымдар жасамас бұрын, киімдердің сол күндерде қалай көрінетінін талдаңыз. Ең таңғаларлық нәрсе - сол кезде, тіпті кейінірек, орта ғасырларда шалбарлар әйел ретінде де, шкафтың ерлер элементі де болмады. Олардың сыртқы түрі XIX ғасырда ғана пайда болды.
Егер сіз православиелік Жазбаға кіріп кетсеңіз, онда сіз дефекцияны таба аласыз, ол қарсы жыныста болатын киімдерге сәйкес қол жетімді: «... комикстің тұлғалары да ...». Осылайша, біз әдеттегі киім емес, бірақ муммар деп аталатындарға арналған. Осылайша, христиан ортасына енетін пұтқа табынушылықтармен ұқсастық жасалды.
Сондай-ақ мәсіхші христиандарда әйел адамның еркектерге киім кигізетіні туралы айтылады. Бұл жерде әйелдердің мән-мағынасынан ауытқуы, оны Құдай жаратқан.
Осылайша, Киелі кітаптағы сілтемелер әйелдің рухани қасиеттерін сезінуі мүмкін, ал шалбарға шіркеуге неге бармау керектігі туралы емес.
Айта кету керек, шалбар әйелдердің шкафының элементі ретінде пайда болды, тек 20-шы ғасырда. Соңында, олар Ив Сен Лоранның арқасында 60 жастағы әйелдерге арналған киім мәртебесін алды.
Жоғарыда айтылғандарды негізге ала отырып, Киелі кітап әйелдердің шалбарға шіркеуге баруына тыйым салмайтыны туралы қорытынды жасауға болады. Жақында шалбарға арналған үлкен орамалды кию әдеттегідей.
Жалпы дәстүрлерге сәйкес, ғибадатханаға бару әдемі секс үшін бас киімнің міндетті түрде болуын болжайды және юбка үшін шағын ұзындығын жоққа шығарады, ол тізелерді жабу керек.