Жыл сайын, сәуір айының ортасында, барлық шомылдыру рәсімінен өткен әлем қуаныш пен қуанышпен киініп, құтқарушы Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің жарқын мерекесін салтанатты түрде атап өтеді. Барлық жерде қоңырау шалынып, діни шерулер өтеді, шамдар мен шамдар жанып тұрады. Адамдар храмдарға, жеңіл торттарға және түрлі-түсті жұмыртқаларға барады, күліп, Кристоселді сүйеді, бір-бірін «Мәсіх Рисен» деген дауыстап құттықтай отырып, «шындықты көтерді». Бұл сөздердің қандай тілде айтылғаны маңызды емес, олар бірдей құттықтаулар мен жақсы жаңалықтарды білдіреді. Бұл әдет-ғұрып қайдан пайда болды және Пасха мерекесінің басталуы мен басталуы туралы әңгіме қандай болды? Мерекеден біраз уақыт өтіп, осы маңызды және қызықты мәселені зерттейік.
Құлдықтан шығу
Пасханы тойлау тарихы ғасырлар тереңдігінде жатыр. Оны жақсырақ түсіну және зерттеу үшін біз Киелі кітаптың керемет кітабына, яғни «Мысырдан шығу» деп аталатын бөлікке жүгінуіміз керек. Бұл бөлікте мысырлықтардың құлы болған еврей халқы өз шеберлерінен үлкен азап пен азап шеккен. Бірақ бұған қарамастан, олар Құдайдың мейірімділігіне сеніп, Келісім мен Уәде етілген жерді есіне алды. Яһудилердің арасында Мұса деген бір адам бар еді. Өз ағасы Һаронды Мұсаға көмектескенде, Иеһова олар арқылы кереметтер жасап, Мысырлықтарға №10 әртүрлі өлім жазасын жіберді. Египет фараоны құлдарын босатуға ұзақ уақыт қалмады. Содан кейін Құдай исраилдіктерге әрбір отбасын бір жастағы құрбандықты құрбандыққа шалуды бұйырды. Оның қанымен үйінің есігінің ілмектерін майлаңыз. Тоқты түні бойы сүйектері сындырылмай ішуге тура келді. Түнде Құдайдың періштесі Мысыр елінен өтіп, Мысырдың барлық мал-мүлкін ер адамға арнап өлтіріп, яһудилердің үйіне жақындамады. Қорқынышта перғауын исраилдіктерді елден қуып жіберді. Бірақ олар Қызыл теңіз жағалауына жақындағанда, ол ақылға келіп, құлдарын қудалады. Алайда Құдай теңіздегі суды ашып, яһудилерді жер бетіндегідей теңізге апарып, перғауынға батқан болатын. Осы оқиғаның құрметіне, сол уақыттан бері яһудилер Пасханы Мысыр тұтқынынан босату ретінде атап өтеді.
Мәсіхтің құрбандығы
Бірақ Құтқарылу мейрамының тегі мен келбеті туралы оқиға мұнда аяқталмайды. Жоғарыда сипатталған оқиғалардан кейінгі ғасырлар өткеннен кейін, Исраил жері Иса Мәсіх дүниенің құтқарушысы болып, адамның жан-дүниесіндегі тозақтың құлдығынан туылды. Ізгі хабардың куәлігіне сәйкес, Мәсіх Мариямнан туылды және ағаш ұстасы Жозефтің үйінде тұрды. 30 жасында ол адамдарға Құдайдың өсиеттерін үйретіп, уағыздауға шығарды. 3 жыл өткеннен кейін ол Крестте, Гальвай тауында айқышқа шегеленді. Бұл жұмада яһуди Пасханы мерекесінен кейін болған. Бейсенбі бейсенбіде құпия кешкі ас болды, онда Христос Евхаристің тағайындағанын, нан мен шарапты оның денесі мен қанымен таныстырды. Көне өсиеттегі қой сияқты Мәсіх де осы күнәкарлар үшін өлтіріліп, оның сүйектері де сынған жоқ.
Пасха мерекесі ерте христиандықтан орта ғасырға дейін
Сол Киелі кітаптың айғақтарына сәйкес, өлімнен, қайта тірілуден және Мәсіхтің көкке көтерілуінен кейін, Пасханы тойлаудың тарихы мынадай түрде қалыптасты: Пятидесятиялық Пасха әр жексенбіден кейін тамақтануға жиналып, Евхаристті тойлады. Бұл мереке, ең алдымен, яһудилердің Құтқарылу мейрамы күні құлаған Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілген күні ерекше құрметке ие болды. Бірақ II ғасырда мәсіхшілер Мәсіхтің Құтқарылу мейрамын Мәсіхтің Құтқарылу мейрамын сол күні, оны таратып жіберген яһудилермен бірге, дұрыс емес деп есептеп, оны келесі жексенбіде еврей Құтқарылу мейрамынан кейін атап өтуге шешім қабылдады. Бұл орта ғасырларға дейін, христиан шіркеуі православиелік және католик болып бөлінгенге дейін жалғасты.
Пасха - біздің күндеріміздің мерекесі
Қазіргі өмірде Пасханы мерекелеудің тарихы 3 ағымға бөлінді: Пасха православиесі, Пасха католик және Құтқарылу еврейі. Олардың әрқайсысы өзінің дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарына ие болды. Бірақ мерекелік салтанат пен қуаныштан аз болмады. Тек әр ұлт үшін, тіпті әрбір адам үшін бұл тек жеке және сонымен бірге ортақ. Осы мереке күнін мерекелеу және мерекелік іс-шара да жүректеріңізге, қымбатты оқырмандарға жеткізсін. Пасханы бақытты, махаббат пен тыныштық!