Заманауи ғылымның қоршаған айналасын зерттеу және топтастыру үшін жүздеген құралдар бар. Әрбір мәселе бойынша бірегей және кез-келген тұжырымдаманы сипаттайтын әдістер бар. Дихотомия - мұндай жаһандық көзқарас.
Дихотомия дегеніміз не?
Дихотомия - жұптың әр мүшесінің екіншісімен ортақ ерекшеліктері болмағандықтан, жұп бөлу принципі. Термин «екі» және «бөлісу» екі грек сөзінен шыққан және әртүрлі білім салаларында табысты қолданылады. Математика, лингвистика және ұқсас ғылымдар үлкен бөліктерді кішігірім бөліктерге бөлу үшін қолданылады.
Мұндай принцип жұмыс істейді:
- «Оқушы» туралы жалпы тұжырымдама қабылданады.
- Топ «үздік оқушылар» белгісімен біріктірілген.
- Бұл мүмкіндік байқалмаған топ - «өте жақсы» емес.
- Үздік студенттерді «әрқашан сабаққа бөледі» және «барлық уақытта сабақ бермейді» принципіне бөлуге болады.
- «Жақсы емес» деген сөз алдымен «жақсы» және «жақсы емес» деп бөлінеді.
Қажетті нәтиже алынғанға дейін. Жүйе жіктеудің барлық түрлерін жасау үшін өте ыңғайлы, бірақ бұл оның негізгі кемшілігі. Екінші топ тым бұлыңғыр болады. Сондықтан «өте жақсы» емес, бұл тройка, двоичника және горошисты. Соңғы сілтемені алу үшін көптеген опцияларды орындауға тура келеді.
Психологиядағы дихотомия
Психологияның барлық бөлімшелерінің ішіндегі ең белсенді және нәтижелі қолдану соционикадағы дихотомия принципінде анықталды. Бұл Юнг типологиясы негізінде пайда болған салыстырмалы жас тренд. Ғалым төрт негізгі қасиетті сипаттады:
- ойлау;
- сезім;
- сезім;
- түйсігі.
Ол әрқайсысы үшін өзіне кіретін интровердің құндылығын енгізді. Немесе экстраверт, сыртқа бағытталған. Бұл жүйеде дихотомияны пайдалану классикалық ерекшеленеді. Мысалға, түйсігі ойланбайды, тек қана бұл фактіні бағалайтын сипаттаманы бермей көрсетеді. Көптеген жағдайларда «объект» және «нысан емес» қағидасы бойынша бөлісу жасалса, онда баға белгіленбесе де болады.
Философиядағы дихотомия
Соционикадағы сияқты, философиядағы дихотомия - жалпы тұжырымдаманы қайшы анықтамаларға бөлу тәсілі. Бірақ егер психологиялық ғылымда дихотомдық ойлау сипаттама үшін пайдаланылса және екі нұсқасы баламалы болса, онда философияда екі бөлікке бөлініп, антагонисттардың жұптары анықталады, одан одан да маңызды нұсқаны таңдау керек. Жиырмасыншы ғасырда философиялық ойлауға осы көзқарас қатты сынға ұшырады. Кейбір ойшылдар ойлаудың дихотомиясы мен «пән» және «объект» ұғымдарының оппозициясы ойлаудың шамадан тыс санатына әкеледі деп атап өтті.
Жақсылық пен зұлымдықтың дихотомиясы қандай?
Белгілі бір жұптың таза формасындағы дихотомия көрінетін «жақсы» және «жамандық». Осы жұпты қарастырғанда пайда болатын негізгі сұрақтар:
- Жақсы / жаман деген не?
- Жақсылық пен зұлымдықтың салыстырмалылығы.
- Біреуі болмаса біреу бола ма?
Дихотомдық дивизияны пайдалану және «жамандық емес» немесе «керісінше» ретінде ұсыну - ойшылдар осымен бірін-бірі жоқ деп мәлімдеді. Бұл моральдық релятивизмге себеп болды, яғни, егер ол зұлымдықтың орындалуы сөзсіз болса, ол белгілі бір топтың пайдасына қызмет ете алады. Мұндай принцип ұстанып, қанды төңкерістер жасап, қатыгез соғысқа жол ашты.
Азияда жақсылық пен зұлымдық дихотомиясының шешімінен екі философтар дереу кетіп қалды. Князь Сиддарта Гаутама (кейінірек Будда) және қытай Лао Цзы. Буддизмде әлемдегі барлық нәрсеге жақсы, жаман және бейтарап көзқарас таңдау идеясы бірінші кезекте тұр. Осындай көзқарасты толығымен қабылдау самсары дөңгелегінен ағартуға және шығуға әкеледі.
Лао Тзу рационалистік көзқарасты құрды. Ол пайымдауынша, көптеген жақсы нәрселерді мүмкіндігінше көп нәрсе жасау үшін, ақыр аяғында, зұлымдықтың көбеюіне алып келеді, өйткені оның тұжырымдамасынсыз оның антагонисті де пайда болмайды. Ойлаушы шектен тыс қалмауға және тек қана ақылға қонымды істерде басшылыққа алуға шақырды. Жақсылық пен зұлымдыққа қарсы тұрудың оңтайлы көзқарасы ең жақсы yin-yang белгісімен сипатталады (элементтер бір-біріне еніп кететін жанның айқын дихотомиясы).
Өмір мен өлімнің дихотомиясы
Адамзат бұрыннан таныс антагонистердің тағы бір буыны - бұл өмір мен өлім. Мұнда барлығы керісінше. Егер «жаман емес, бәрі жамандық емес» сөзі әрдайым дұрыс болмаса, онда «бәрі тірі, ол өлі емес» деген сөзбен дау айту қиын. Сондықтан, бұл дихотомияның басты мәселесі оның сөзсіздігі. Өмірдің үзілуінің сөзсіздігінен қорқуды жеңілдету үшін философия мен діндегі өмір мен өлімнің дихотомиясы құнсызданып, оның қайтымдылығын жоғалтады. Мәселен, христиан философиясы үшін, былайша айтқанда: «Өмір емес барлық нәрсе - өлім, жан - өлместік».
Дихотомия және дуализм
Дуализм - дихотомия сияқты, тұтасты екі бөлікке бөлу әдісі. Бірақ бұл жағдайда элементтер бір-біріне әсер етпей, антагонист емес, бір-бірімен байланысады. Бұл дуализмде психотиптер эквивалентті және баламалы болып табылатын дихотомияның соционикасына ұқсас. Классикалық дихотомия этикалық дуализмді жақындатады - бұл бәрін бәрін жақсылық пен зұлымдық көздеріне бөлетін жүйе.
Дихотомия және трикотомия
Трихотомия - бұл дихотомия әдісіне ұқсас, бүкіл бөліктерді бөлу әдісі. Бұл жүйелер арасындағы негізгі айырмашылық үшөлшемді бөлу бұл элементтердің өзара байланысын қамтамасыз етеді. Трихотомдық бөлудің ең танымал нысаны - бұл Құдайдың Киелі Үштік дүниесінен тұратын үш тіршілік ететін христиан дініндегі тұжырымдамасы.