Қосылымдарды көрген
Дәстүрлі дәуірдегі қарабайыр адамдар үшін және тұрақты изоляторлық мемлекетте тұратын жабайы тайпалардың заманауи өкілдері үшін адам миының сана-сезіммен байланысы құпия болып табылады.
Бұл белгілі бір деңгейде білімді адамдарға, соның ішінде мидың және психиканың өзара тәуелділігін зерттейтін мамандарға қатысты.
Ғылыми дәлелдер
Дегенмен, қазіргі кезде оқшауланбаған қауымдастықтарда тұратын барлық білімді адамдар біздің материалдық және идеал әлемде адамның миы, ақыл-ойы және санасы сияқты құбылыстардың белгілі бір өзара байланысты екенін біледі. Сонымен бірге зерттелетін организмдегі мидың физикалық қатысуынсыз психикалық және сана болу мүмкіндігі туралы ғылыми және сенімді дәлел жоқ. Рас, ешқандай кері дәлел жоқ. Бірақ мидың қайтыс болғаннан кейін белгілі бір органның (организмнің) психикасы мен санасы мүмкін болса, онда бұл нақты әлемде растау жоқ. Шын мәнінде, бұл мәселе ғалымдармен айналысады - адам білімдерінің өте мағыналы емес.
Осылайша, бүгінгі адамзат туралы білімге негізделе отырып, біз ми сана-ның негізгі органы (кем дегенде адамдарда) деп қорытынды жасауға болады. Сана түсіну мидың функцияларының бірі екендігін түсіну керек (негізгі функцияны бекітеді, бірақ, әрине, кез-келген адам үшін әлеуметтік объект ретінде ұйымдастыруға болады).
Ми-сана жүйесі
Адамның миы - қоғамдағы жеке тұлғаның өсуі мен жетілу процесінде қалыптасқан, оның ішінде басқа адамдарға өмір туралы білімді тікелей басқаға беру және бұрын бұрыннан жинақталған және бір немесе бірнеше жолмен жазылған осындай фактордың әсерінен қалыптасқан өте күрделі, оқшауланбаған биологиялық жүйе. , ұрпақтан ұрпаққа беріледі. Яғни, адамның сана- бұл, ең алдымен, белгілі бір рефлексия (және ойлауға, Декарт оқығанына) кімнің әлеуметтік өзара әрекеттесу барысында жиналған білім көлеміне сенеді. Басқаша айтқанда, ортақ білім.
Егер бала бала кезінен оқшауланған болса, психика әрине дами береді, бірақ сана болмайды. Бұл дәлелдер Mowgli балаларының әртүрлі шынайы оқиғалары арқылы беріледі: оларда санасы жоқ, бұл жай ғана дамымаған және жануарлармен (белгілі бір түрдегі) олардың сана-сезімі.
Аналитикалық психология тілінде белгілі бір адамның ұжымдық бейсансы жалпы ұжымның ықпалымен даму мен тәрбиелеу үдерісінде қалыптасады.
Қорытындылар
Биоса-әлеуметтік дамудың кешенді процесінің нәтижесі ретінде сананың, тұлғаның көрінуінің ең жоғары нысаны ретінде мүмкін болады. Және міне, ми, ми мен сана туралы бөлек заттар (немесе объектілер) ретінде емес, тек жеке адамның ішінде де, физикалық қабығының сыртында да, тіпті жеке энергиясынан тыс жерде орналасқан транерармоникалық синергетикалық жүйе ретінде ғана айту мүмкін емес өріс.