Біз философиямыз ба? Жоқ, бетті айналдыруға асығыңыз емес. Мұнда сықақ туралы ештеңе айтылмайды, ол сізді дірілдетеді. Тәжірибелер туралы әрқайсымыздың өз басымызда ұстап тұруға мүмкіндіктері туралы әңгімелеп берейік.
Бұл бізге не береді? Кәдімгі нәрселердің табиғаты туралы жаңа нәрселерді үйреніп қана қоймай, басқа бұрыштан да бізді қоршаған шындыққа қарап, біз үшін дұрыс нәрсені және ішкі моральге қайшы келетін нәрсені түсінеміз. Мәселен, эксперименттерді ойластырайық.
1. Көк түссіз көлеңке.
Теориясы: Мысалы, бір адам көк түстен басқа барлық түстерді көрді делік. Сонымен қатар ол осы түстің басқа реңктерін көрді. Бірақ, егер ол оларды түстер спектріне сәйкес сұраса, онда ол бір көлеңке жеткіліксіз екенін түсінеді. Ол өз қиялын пайдалана отырып, бұл айырмашылықты толтыра ала ма?
Бұл ой эксперимент, ең алдымен, өз тәжірибеміздің арқасында біз бұл әлемді білеміз. Бірақ, жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, біздің ақыл-ойымыздағы жетіспейтін көлеңкелерді таба алмаймыз. Егер сіз осы адамның жемпірінің түсі түйсік деп ойласаңыз, шын мәнінде бұл емес.
2. Тәжірибе беретін машина.
Теория: кез-келген тәжірибені алуға мүмкіндік беретін белгілі бір машина бар. Сіз белгілі жанкүйер немесе жазушы болғыңыз келе ме? Немесе көп достарыңыз бар ма? Мәселелері жоқ. Бұл ғажайып құрылғы сізді өміріңізде болып жатқанына сендіреді. Дегенмен, сіздің денеңіздің арнайы су контейнеріне батуы және электродтар басына қосылады. Сонда мен бүкіл өміріме осындай автомобильге қосыла аламын ба? Мәселен, адамның өмірі бірнеше онжылдықтар бойы бағдарламаланып, сіз көрген нәрсеңіздің шындық екендігін 100% сенімді боласыз.
Бақыт деген не? Философтар бұл жай ғана рахат емес екенін айтады. Екінші жағынан, бақытты сезіну үшін қуанышты сезіну жеткілікті. Бұл жағдайда біз гейдонизммен айналысамыз. Рас, бір «бірақ» бар. Егер бақытты өмір үшін адам бір ғана рахатқа ие болса, сіз үнемі өзіңізге осы құрылғыға қосылсаңыз болады. Бірақ көпшілігіміз оны әлі де жасауға мәжбүр болмады. Ұзақ уақытқа созылмас едік. Бұл өмірден бір нәрсе қажет екенін түсіндіреді: бізде аяқталмаған жобалар, өмірлік мақсаттар бар. Осындай өмірге қосылсақ, біздің қажеттіліктерімізді толық қанағаттандыра алмайтын иллюзивті әлемде өмір сүре бастаймыз. Нәтижесінде, қорытынды хеджонизмнің алдамшы екенін көрсетеді.
3. Қабырғадағы бала.
Теория: баланың құдыққа түсетінін елестетіңіз. Осындай кішкентай баланың көз алдында бірден қорқыныш пен қорқыныш сезінесің. Ең қызығы, бұл сіз өзіңіздің ата-аналарыңыздың пайдасына алғыңыз келетіндігіңізді, туыстарыңыздың мақтануын немесе өзіңіздің беделіңізді сынап көрмегендіктен сезінесіз. Шындығында, жанашырлық сезімі әрбір адамға тән.
Бұл теорияны қытайлық философ Мэн Чи ұсынды, ол конфуцианизм деп атаған. Ол адамға адамгершілік 4 данасы: даналық, адамгершілік, әділдік, әділеттілік бар деп сенді. Осыған сүйене отырып, жанашырлық әрқайсымыздың туа біткен қасиетін білдіреді.
4. Виктор мен Ольга мұражайға барады.
Теория: Виктор мен Ольга қазіргі заманғы өнер мұражайына барады. Виктор Альцгеймер ауруы бар. Ол үнемі онымен бірге жүретін ноутбукке қарайды. Бұл күнделік биологиялық жады рөлін атқарады. Осылайша ол Викторға бұл мұражай Успен көшесі, 22а мекен-жайы бойынша орналасқанын хабарлайды. Ольга өзінің биологиялық жадысына айналады және мұражай мекен-жайы бойынша жазылған ақпарат Виктордың дәптеріне сәйкес келеді. Мәселен, ол бұл мұражайдың қай жерде орналасқанын еске түсірмес бұрын, Ольга өзінің дәл орналасқан жерін білетін сияқты. Бірақ Виктор туралы не деуге болады? Бұл адрестің басында емес, ноутбукке қарамастан, бұл жазба оның есінде сақталған деп айта аламыз ба?
Ойлар миымызда, санада немесе, бәлкім, осы дүниеде болып жатқан барлық нәрселер болып табылады. Мәселен, Виктордың дәптері қаралып жатқан жағдайда Ольга миы сияқты жұмыс істейді. Міне, егер ол мұражайдың орналасқан жерін жақсы білсе, онда біз оған сенім, сенімділік деп атаймыз, Виктор туралы да айта аламыз (және бұл жазу миында сақталмағанымен, ноутбукке қарамастан). Бірақ, ол ноутбасын жоғалтып алса не болады? Сонда ол мұражайдың мекен-жайын еске түсірмейді деп айта алмаймыз. Ол Ольга бола алады, мысалы, мас болып, оның миы мекен-жайды есте алмайды.
5. Көрінбейтін бағбан.
Теория: екі адам ұзаққа қалдырылған баққа оралды. Ол жақсы көрінбейтініне қарамастан, көптеген өсімдіктер әлі күнге дейін гүлдейді. Сол адамдардың бірі: «Кейде кейбір бағбандар кейде осында келеді», - деді. Және оған екінші жауап: «Мен осылай ойлаймын». Олардың қайсысы дұрыс екенін түсіну үшін олар бақшаны қарап, көршілерін сұрады. Нәтижесінде, осы жылдар бойы ешкім бақшаға кірмейтін. Бұл екеуі оған шынымен не болғанын білуге шешім қабылдады. Біреуі: «Көріп отырсыздар, мұнда ешқандай бағбан жоқ», - деді. Бірақ екіншісі оған дереу: «Жоқ, бұл бағбан көрінбейді. Егер біз жақынырақ қарасақ, оның осында болып жатқанын дәлелдей алатын боламыз ». Сіз қалай ойлайсыз, бұл дауда кім дұрыс?
Оны байқайсыз ба, жоқ па, бұл жағдай Құдайдың барлығымен байланысты екенін еске түсіреді. Осылайша, кейбіреулер, тіпті көрінбейтін болса да, ол біздің арамызда және басқа адамдарда, атеистлердің өзінің бар екендігін мүлдем жоққа шығарады, мұны түсіндіреді, бұл оның физикалық қабығы жоқ және оны ойлау мүмкін емес. Мәселе мынада, шын мәнінде, ол шынымен бар екенін дәлелдеуге қабілетті ме? Мәселен, бұл екі фактіге негізделген пікірталастың немесе әлемнің екі түрлі көзқарасының жарқын мысалы арасындағы дау.
6. Ақсақал.
Теория: жас отаншыл идеалист өз жерін шаруаларға беруді жоспарлап отыр. Сонымен қатар, ол өзінің идеалдары жоғалып кететінін түсінеді. Сондықтан ол өзінің ниетін құжаттауды шешті. Бұл мақаланы тек жұбайы бұзуы мүмкін. Тәрбиеші оны түзетуді талап етсе де, оған тыйым салынады. Енді ол қайталауды тоқтатпайды: «Егер менің идеалдарым, қағидалар жоғалып кетсе, ол мен болмайды». Бірақ егер бір күн, қартайған кезде, ол осы құжатқа өзгерістер енгізуге шақырады? Ол не істеу керек?
Философиялық басқатырғыш - әрқайсымыздың жеке қасиеттеріміз туралы. Бұл егде жастағы ақсүйектер - жастық шағында болған адам. Әйелі осы уәдені бір рет бұзады ма?
7. Ауадағы суықтандыру.
Теория: бұл философиялық эксперимент Авиценаның жазуларынан табылуы мүмкін. Сонымен, жер бетінде ересек адам ретінде, сонымен қатар ауада пайда болған адамды елестетіп көріңізші. Сонымен қатар, оның бала кезі, жасөспірімдер туралы естеліктері жоқ. Ол ауада ұшып келеді. Оның көздері жабылды. Ол ештеңе естімейді. Ол ашық қолдарымен күледі, нәтижесінде ол өз денесін сезінбейді. Мәселен, мәселе: бұл адам өзін, оның жеке басын, денесін сезіне ала ма?
Авиценна мәселесі мынада, біз және біздің денеміз бірдей ме? Ол бұл мүлдем жоқ деп ойлады. Мысалы, аулаушы адамның денесінің тәжірибесі жоқ және ол туралы естеліктер жоқ. Сондықтан ол өз жанынан ғана біледі.
8. Ұйқыдағы сұлулық.
Теория: қыз ғалымдар оны арманға түсірген экспериментке қатысуға шешім қабылдады. Әрбір ояту кезінде оған ұйықтау туралы естеліктерін өшіретін ұйықтайтын таблетка беріледі. Ғалымдар әр кезде монета шығарады. Егер құйрық құлап кетсе, ол дүйсенбі мен сейсенбіде оянады. Егер бұл бүркіт - тек дүйсенбіде ғана. Сонымен, егер ұйқыдағы сұлу дүйсенбіде, аптаның қай күнін білмей жатса, ол монета отырғызылған деп ойлайды ма?
Бүркіттің құлап кету ықтималдығы ½ деп есептесе де, тордың туралы да айтуға болады.
Принстон университетінің философия ғылымдарының профессоры Адам Элга былай дейді: «Ұйқыдағы сұлулық дүйсенбі немесе сейсенбі, яғни аптаның екі күнінің бірінде оятуы мүмкін екенін білмейді. Сондықтан оның айтқандарына деген сенімі 1/3. Неліктен? Мұнда: P (қалдықтар мен дүйсенбі) = P (қалдықтар мен сейсенбі) = P (бүркіт және дүйсенбі). Осылайша, әрбір ықтималдығы 1/3 тең.