Гедонизм - адам өзінің барлық ісін өз рахатына арнайтын доктрина, сондықтан оны тек өмірдің мәні деп санауға болады. Мұндай көзқарас кейбіреулер үшін азғындық сияқты көрінеді, бірақ абсолюттік ақиқат жоқ, сондықтан қорытындыларды өз бетімен жасау қажет.
Гедонизм - бұл не?
Ежелгі грек гистонизмінен аудармада ләззат немесе рахат бар. Осы атауға ие болған доктрина жағымды сезімдерді іздейтін шындық туралы айтады, сондықтан адам осы жолда саналы түрде немесе қозғалыссыз жүреді. Және бұл адам табиғатына тән болғандықтан, сіздің іс-әрекеттеріңізді қуанышты қабылдау үшін саналы түрде бағыттауға болады. Барлық оқулық осы мәлімдемені аяқтайды, өйткені бұл жүйені ешкім аяқтаған жоқ, сондықтан оны ұстаушылардың мінез-құлқы басқаша болуы мүмкін.
Психологиядағы гедионизм
Доктрина біздің дәуірімізге дейін де дүниеге келді, бірақ әлеуметтік психологиядағы хеджонизм 20-шы ғасырда қарастырыла бастады. Екі мінез-құлық тұжырымдамасы бар:
- Болашақ - іс-шаралар рахат күтеді;
- Бұл - іс-шаралар ләззат алуға тез арада бағытталған.
Психологиялық гейдонизмнің жетіспеушілігі орталық рөлді эмоцияға аударып, ойлау бөлігін фонда қалдырады. Шын мәнінде, эмоциялар тек өзіңіздің құндылықтарыңызды орнатқан кезде ғана маяк ретінде қызмет етеді. Дегенмен, гистонизм физиологиялық ләззаттар мен беделді объектілерді сатып алу үшін жеке тұлғаның назарын аударуға мүмкіндік береді. Мұндай зерттеулер барынша ләззат алуға ұмтылатын адамдардың санының артуына байланысты.
Философиядағы гедионизм
Аристипп (б.э.д. 435-355) адамның жаны екі мемлекетті - рахат пен ауырсынуды бастан кешіретініне сенген. Бақыттың жолы жағымсыз сезімдерден аулақ болу және жағымды нәрселерге ұмтылу болып табылады. Физикалық аспектілерге баса назар аударылды. Эпикурус философиядағы гидонизм - бұл өз қалауымен толық қанағаттану. Мақсат - өздігінен рахат алу, бірақ бақытсыздықтан бас тарту. Оның пікірінше, осындай рахаттанудың ең үлкен өлшемі - кез-келген артықшылықты пайдалану кезіндегі атарахсия, тыныштық пен мораль.
Белсенді гедонизм XVIII ғасырда таралды. Ақсүйектер, әсіресе Францияда, қарапайым ләззат алуды жиі түсінді. Хердонизмді жаңа деңгейге аударған Иеремент Бентхам философияның тұжырымдамасын қалпына келтіруге көмектесті, оның негізі өз утилитаризм теориясына негіз болды. Ол қоғамның мінез-құлқын қамтамасыз етеді, онда оның барлық мүшелері ең жоғары ләззат алады.
Гедеонизм үшін өмір сүру ережелері
Доктрина толығымен қалыптаспаған, демек, құндылықтардың нақты жүйесі жоқ және ешкім гидонизм ережесін жасаған жоқ. Тек бір постулат: адамның түпкі мақсаты - бақытты болу. Және бұл үшін жағымсыз әсерлердің санын азайтып, қуаныш әкелетін нәрселерге көңіл аудару керек. Яғни, гидонизм дегеніміз не екенін түсіну үшін өз сезімдеріне негізделеді.
Гедионизм - бұл жақсы немесе жаман?
Тұжырымдаманың жеке түсіндірілуіне байланысты ешқандай жауап жоқ. Біреу үшін хеджонизм - бұл жаңа, күшті әсерлерді іздейді, ал кейбіреулер әдемі киімдерге деген сүйіспеншілік пен хош иісті көбікке ие болғандықтан, өздерін ілімдерді ұстанады деп есептейді. Әрине, сіздің күнделікті өміріңізді сәл қуантуға деген ұмтылыс ештеңеге қауіп төндірмейді. Егер сіз рахат сатып алуды өзіңіз жасасаңыз, сіз тек қана қиындықтарға тап боласыз. Хэдонизмнің қаншалықты қауіпті екендігін қарастырыңыз.
- Болымсыз . Біртіндеп әдеттегі ләззаттар скудалық болып, жаңа қадамдар қажет, бірақ олар өтіп кеткенде қуаныш әкелуі мүмкін ештеңе қалмайды.
- Уақыттың қалдықтары . Рахат іздеп табу үшін, болашақ өмірді шешетін қадамдарды қабылдаған сәтті жіберіп алу оңай.
- Денсаулық сақтау мәселелері . Физикалық жазықтыққа қуаныш әкелетін көп нәрсе денсаулыққа теріс әсер етеді.
Гедонизм және өзімшілдік
Бұл ілімнің философиялық жағы көбінесе өзімшілдікке теңестіріледі, бірақ бұл дұрыс емес. Гипонизмнің принциптері өздігінен шоғырлануды белгілемейді, басқа адамдарға қамқорлық пен ләззат алуға тыйым салынбайды. Екі түрі бар: өзімшіл және әмбебап. Біріншісі өзгелерге ортақ болмаса да, өз сезімдеріне көңіл бөледі. Екінші пішінді білетін адамдар үшін оларға жақын адамдарға қуанышты болу маңызды.
Гедонизм және христианство
Дін тұрғысынан алғанда, Құдайға қызмет етуге арналмаған барлық нәрсе - бұл назар аудармауға тұрарлық нәрсе. Сондықтан христиандар мәсіхшілер үшін күнə болып табылады. Ол тек қана жоғары мақсаттан алшақтап қана қоймай, сонымен қатар жердегі тауарларды сатып алу ниетімен ауыстырады. Жалпы құбылыс туралы әңгіме болсақ, нақты жағдайларды талдаусыз, жұбату үшін әдеттегі ниет қылмыс деп атауға болмайды. Гефонизмнің әмбебап нысаны әрдайым күнәкар бола бермейді, басқа адамдарға христиандыққа көмектесу құпталады.
Кез-келген гидонист күнәкар екендігін айта алмайсыз. Әрбір жағдай жеке қарастырылуы керек. Егер жағдайды өз бетіңізбен анықтай алмасаңыз, өзіңіздің діни көзқарастарыңызды бұзғыңыз келмейді және сіз жайлылықта бас тарта алмайсыз, сонда сіз дін қызметкерімен кеңесуіңізге болады. Ол қасиетті мәтіндерді жақсы біледі және мұндай қақтығыстарды шешуде тәжірибесі бар. Рас, ол да дұрыс емес, сондықтан түпкілікті шешім адамның өзі үшін қалады.
Белгілі гейбонистер
Қазіргі қоғамда кез-келген атақты «hedonist» сынағын қоюға болады. Олардың кейбіреулері қайырымдылықпен айналысса да, бұл олардың көңілінен шыққаннан кейін ғана болған. Бұл тек біздің жасымызға ғана емес, жайлы өмірді бағалайтын адамдарға да қатысты. Гефонизмнің өзінің формуласын шығарған Эпикурдан кейін, Ренессансқа жаңа өмір үйренді. Содан кейін оның ізбасарлары Петрарх, Боккаччио және Раймонди болды.
Сонан соң Адриан Хельветия мен Спиноза адамның көңіл-күйін қоғамның қызығушылығымен байланыстыратын жаттығуға қосылды. Томас Хоббс сонымен қатар «сіздерге өзіңіздің қалауыңызша емес, басқа адамдарға жасамаңыз» принципін ұсынып, шектеулерді талап етті. Бұл қағиданы барлық адамдар бақыламады, діни, моральдық-құқықтық шеңберлерді қабылдамаудың ең жарқын мысалы - Маркиз де Сададың еңбектері.
Гипонизм туралы кітаптар
Феномен көптеген адамдарға қызығушылық танытты, оны философтар мен психологтар байыпты зерттеді, сипаттамалары фантастикадан да көрінеді. Мұнда гидонизм туралы бірнеше кітап бар.
- «Этика принциптері» Джордж Мур . Ағылшын философы құбылыстың табиғаты туралы ойланып, қатеге ұқсайды - жақсы ұғымның қоспасы және оған жету жолы.
- Дэвид Линденнің «миы мен қуанышы» . Кітап неврология саласындағы соңғы жетістіктер туралы әңгімелеп берді, бұл рахат алуды және оған тәуелділікті қалыптастыруға жаңа көзқарасты берді.
- «Дориан Грейдің портреті» Оскар Уайльд . Бірнеше экран нұсқасы өткен белгілі жұмыс, гедонизмнің ең теріс аспектілері мен салдарларын көрсетеді.
- Aldous Huxley ның «Жаңа әлем» . Барлық әлеуметтік өмір рахат қағидаттарына негізделген. Мұндай тәжірибенің нәтижесі жұмыста сипатталған.
- «Соңғы құпия» Бернард Вербер . Осы қиялдың романының кейіпкерлері адамның ойларымен танысуға тырысады және кез-келген іс-әрекеттердің себебін табуға тырысады.