Әрине, сіз «тарих спиральда қозғалады» деген сөзбен таныссыз. Бұл мәлімдеме ежелгі уақытта қайта тұжырымдалған қосарланған теріс заңға негізделген. Рас, бұл тек қана логикаға қатысты, философтар кейінірек екіжүзділік тұжырымдамасын қолдануға кірісті, ең бастысы ол Гегельге қызығушылық танытты. Барлық қалған философтар, ол негіз ретінде пайдаланылған ой-пікір еді. Мысалы, Маркс негізгі идеямен келісті, бірақ Гегель бұл мәселені мінсіз әлемде қарады, ал біз материалдық әлемде тұрдық. Сондықтан Маркс теориясын тұжырымдау кезінде Гегельдің фистософиясын мистицизмнен және басқалардан, оның көзқарасынан, дұрыс емес пайымдаулардан босатады.
Логикадағы қосарланған мәжбүрлеу заңы
Бұл заңның алғаш рет есімі ежелгі грек философтары болған Епеус Горгиас пен Зено есімдерімен байланысты. Олар кез-келген мәлімдемеден бас тарту қайшылықты тудыратын болса, онда бұл мәлімдеме шынайы. Осылайша, бұл логикалық заң қосарланған келісімді ескермеуге мүмкіндік береді. Әңгімелесуден бас тартудан бас тарту туралы заңның мысалдары «Мен айта алмаймын», «сенімсіздік жеткіліксіз», «жетіспеушілік жоқ», «қате деп таппаймын» және т.б. Бұл сөз тіркестері өте қиын, сондықтан әдетте ресми қарым-қатынаста қолданылады. Бірақ практикада заңның жұмысы әлдеқайда көп, мысалы, көптеген адамдар сүйетін детективтік әңгімелер, мысал бола алады. Тергеушілер күдіктінің кінәсін дәлелдей алмаған жағдайда қалай әрекет етеді? Олар оның кінәсіздігі туралы ешқандай дәлелдеме жоқ дейді. Сондықтан қосарланған терістеу көптеген логикалық мәселелерді шешуге көмектеседі, бірақ бұл ғылымның желісін қиып өтуге тұрарлық, себебі практикалық қолдану аяғына дейін төмендейді.
Философиядағы жоққа шығару туралы заң
Гегельдің диалектикалық терістеуі кез-келген даму үдерісінде қалыптасатын ішкі реферттің жүзеге асуын білдіреді, яғни дерексізден нақты қойылатын қозғалыс. Жаңадан шыққан қарама-қайшылықтар дерексіз тұжырымдаманың шегінен асып кетуіне көмектеседі, сол кезде бірінші терістеу орын алады. Осыдан кейін, тұжырымдама бастапқы нүктеге секілді, бірақ әлдеқайда байытылған, яғни екінші қайтару сәтіне келеді. Қайтарылған, бетон тұжырымдамасы бастапқы позицияны және жойылғанды, керісінше мінсіз сәтті қамтиды. Гегель тұжырымдама циклді түрде дамиды деп есептеді, ал Ленин бұл тұжырымның бастапқы ұстанымға оралуын көрсететін спираль түрінде анық білдірді, бірақ қазірдің өзінде жоғары деңгейде. Мәселен, отбасының идеясы: балалық шақта ол өмірдің ең маңызды бөлігі деп санаймыз, жасөспірім жасында күмән туады, кейінірек біз балалық шағымызға қайта ораламыз, бірақ қазір олар қайшылықтар кезінде алынған тәжірибелер мен тәжірибелермен толықтырылады.
Алайда Генгельдің диалектикасын қайта өңдеген Маркс арқасында философияда терістеуден бас тарту заңы пайда болды. Гегельдің шығармаларының негізінде Маркс үш заң әзірледі, бірақ ең үлкен дау тудырған материалистік көзқарастан қайта қаралған, екі есе мәжбүрлеу ережесі болды. Марксисттік философияның кейбір ізбасарлары бұл заң тек ойлау, нақты нысандарды алу үдерісінде ғана жұмыс істейтін деп санайды. Шындық осы заңға бағынышты деп санайтындықтан, бірқатар сұрақтар туындайды. Қос дәйексіздік ережесі табиғи емес, әлеуметтік шындыққа тән циклді дамушы құбылыстар үшін жарамды болады. Осылайша, заңсыздықты жоққа шығару туралы мәселе зерттеушілерге әлі де ашық және қызығушылық тудырады.