Адам (дәлірек айтқанда, Homo Sapiens) - бұл, негізінен, приматтардың басқа түрлері сияқты әлеуметтік бірлік. Біз олардың эволюция процесінде, түрлі өркениеттердің құрылуына, ұжымдық білім мен құндылықтардың, соның ішінде рухани және адамгершілік құндылықтардың жинақталуы барысында бізден соншалықты алыс.
Дегенмен, оның барлық көріністерінде біз басқа приматтардан түбегейлі айырмашылығы жоқ, олар жалпы алғанда қалыпты жағдай. Өзіңіздің әлеуметтік және биологиялық ұйымыңызды жоққа шығарудың қажеті жоқ (және, сонымен бірге, оған қарсы күресу үшін), ол ақылсыз және зиянды.
Адамдардың ұжымдық мінез-құлқының әртүрлі құбылыстарының арасында табындық бейнеқосылғысы сияқты бірдей емес. Бұл қызықты әлеуметтік құбылыс әртүрлі ғылымдар, білімнің әртүрлі салаларында, әртүрлі көзқарастар мен позициялардан зерттелген.
Табиғи құбылыс деген не?
Орташа мәдени адамның күнделікті дүниеде өкілділік сезімі туралы халықтық сезімі негізінен теріс болып табылады, ол, шын мәнінде, мал шаруашылығының көрінісі болып табылады. Адамдардың басым бөлігі осы тақырып бойынша өз пікірлерін білдіруі немесе қандай да бір нәрсені шынайы растауы қажет емес, олардың бірнеше беделді тұлғалардың пікірлері жеткілікті. Қоғамдағы және әртүрлі әлеуметтік-мәдени топтардағы (соның ішінде субкультуралық және контркәрлік топтардағы) ақыл-ойдың осындай жай-күйі бұқаралық ақпарат құралдары, жарнама, саяси технологиялар, белгілі бір типтегі және деңгейдегі қоғамдық көшбасшылармен белсенді пайдаланылады.
Мұнда, кейбір психологтар, питомдық бейнеқосылғысы нашар екенін айтады, бәрі де бұл туралы ойлаған емес.
Әрине, біреудің ойларын қайталау және оны өз бетімен емес, кейбір адамдар үшін ыңғайлы ету. Бірақ әрдайым емес.
Айрықша бағалауға болмайтын адамдарда мал шаруашылығының күрделі көріністері бар екенін атап өткен жөн.
«Плюс» дегеніміз не?
Әрине, қобаланды (ол бір организм ретінде әрекет ететін) күйзелісті күйі сиқырлы инстинктің экстремалды көрінісі ретінде қарастыруға тиіс, себебі биопсихозға ұқсас атаудағы әндер өте талантты.
Дегенмен, сиқырлы кеңестерде, кейбір жағдайларда және жағдайларда, прагматикалық-оң компонент анықталуы мүмкін. Мысалға, сарапшылар көшкіндердің жинақталу мүмкіндіктері туралы ескерткен болса, сіз, ең алдымен, сіз (және басқа да қалыпты адамдар) таулы жолмен жүре алмайсыз.
Егер біз бұл туралы ойласақ, кейде табындық инстинкті адамдардың аман қалуына және өмірді құтқаруға және әлеуметтік негізделген әрекеттер жасауға көмектесетінін түсінеміз. Өкінішке орай, мұндай әрекеттер әрқашан моральдық болып саналмайды. «Суық» ақыл-ойды, сондай-ақ тәуелсіздік сезімін және нақты адамгершілік нұсқауларды қажет ету керек.